理论与实践

　　探讨这个话题，我必须从一些基本问题开始。
　　心是什么？
　　绝大多数心理学家对“什么是心”这个问题都一知半解。唯心主义？心脏？情绪？精神？
　　什么是中立？
　　中立就是一切，其他都只是技巧。
　　什么是真正的疗愈？
　　不了解什么是真正的疗愈，我们拥有再多的技巧，也无法知道这些技巧为什么会有用。我们经历再多的个案，也不知道那些个案到底有没有痊愈。
　　疗愈主要取决于谁，治疗师还是当事人自己？
　　这个问题搞不清楚，那么病人就无法了解到自己内在的力量之源，那么一直依赖于治疗师或依赖于药物成瘾就是可想而知的事。世界上绝大部分医院都在做同一件事情，那就是制造各种各样的药物成瘾者。
　　技术的本质是什么？
　　不了解这点，实践再多次，你也许会累积经验，却无法提升自己的洞察力，得到真相。
　　选择是什么？
　　了解这点，我们才能知道那个流派是我们想要学习的。那更像是一个缘分，而不仅是我们的理性追求或决策。治疗师也才能了解什么是可为的。
　　也可以说，如果一个人能够对心理治疗中的这些基本问题了然于胸的话，那么选择哪一个治疗学派的技术为主显然就不是一件非常重要的事情了。对我来说，对这些问题的了解才是最根本的设置。
　　
　　这些问题，会在心理咨询实践的每时每刻都存在，如果你无法回答，它们迟早会以疑惑的形式呈现在你的治疗工作中。
　　这些问题不仅仅是理论性的，更是纯粹的实践。实践中无视这些问题简直就不可能。
　　也可以说，这些问题就是实践本身。
　　很多人把这些最基本的问题看成是我所谓的理论。他们会质疑你怎么专讲理论，而不去从事更多一些实践，他们甚至说你怎么光知道坐着说话不腰疼？
　　但那些以实践家的语气说话并以此身份自居的人，自己首先分别了理论与实践。他们似乎认为人一定要站着说到自己腰疼才行。
　　然而一个真正的理论必然不会是空穴来风，它的后面就是实践，那实践未必要求每个人都有相同的经历，更重要的乃是，你能否从自己那与众不同的经历中――洞察到心理治疗艺术的本质或世事真相。
　　反过来说，一个真正的实践家也定然会形成他独特的见地，那些见地你或许可以称之为理论，但却定然不是什么标准化的教条。这些见地，因应于每次治疗的具体情境而不尽雷同。
　　世界上既没有完全脱离得了实践的理论，也没有完全缺少理论支持的实践行为。理论和实践，正如一个人的信念和行为，本质上是如此不二。

真相

　　有个人从深圳南山走到福田，
　　却问说蛇口该怎么走。
　　以他所走的路线和现有的方向走下去，
　　他也终会到达蛇口的，
　　但是
　　显然需要绕地球一圈才行。
　　
　　这就是为什么在那个通向终极的旅程中，
　　有些人可以一直累积经验，
　　但无法得到洞察；
　　他们可能会达到目标，
　　但到达不了真相。

技巧的本质

　　缺失了目标，你会说，瞧，所有技巧和工具、方法一点意义也没有。它们的价值在哪里？
　　但人类也是如此。绝大部分人都决定自己要为了某些目标或某种意义而存在。当缺失了目标和方向，他们就会找不到价值感。人们习惯了作为工具的价值而存在。
　　
　　如果一个人能承受自己并非只是工具意义上的，他能认识到自己拥有无限可能的方向和目标，那么他就不至于活得无价值。他是价值无限的。
　　他游戏，但不计输赢；他浪荡，却保持醒觉。
　　
　　一个只定睛于猎鹿的猎人，看不见整片浩瀚的山野；一个只顾着财宝的守财奴，看不见财富以外的世界。
　　――第十世纪的一位禅师

疾病的象征意义

　　人类，尤其西方人习惯于对抗疾病，这相对于他想要消除痛苦的目标而言，实在是一个非常愚痴而错误的倾向。
　　在中国禅宗看来，事实上，任何一个问题都是通向终极真理的捷径。
　　它不是邪恶，相反，它是神的化身。
　　如果只是满足于症状的缓解和消除，我们就会错过这条通往终极的路。
　　正如一个饱受便秘之苦的人，如果能从自己的疾苦中发现彻底的解脱之道，他就必然不仅仅会满足于症状的缓解，他会从中领悟到问题后面的问题机制本身，即便秘的象征意义何在。他会领悟到，正是他的身体之神让便秘跑来告诉自己一些讯息。他的便秘之苦，既象征了自己所有的痛苦，也蕴含了（或象征了）终极解决之道。从而，当他真正痊愈的时候，他由衷地心生感激，――他对自己的痛苦和疾病心生感激。他无法对抗，因为正是便秘给予了自己一个发现自己，通往终极解脱途径的机会。

沟通的不可能性

　　惠子：子非鱼，安知鱼之乐？
　　庄子：子非我，安知我不知鱼之乐？
　　惠子：子非我，安知我不知子不知鱼之乐？
　　庄子：子非我，安知我不知子不知我知鱼之乐？

也许根本没有一种叫做NLP的东西

　　“学NLP的最高境界就是没有NLP”，有一位出色的NLP大师曾这样说过。
　　也许根本就没有一种叫做NLP的东西，不是吗？所谓的NLP只是我们对自己能力的定义。就好像中国古代剑客最喜欢说的一句话叫做“人剑合一”。那是学习剑术的最高境界，到达这个境界的人似乎手无寸铁，但是信手拈来的东西都可以变成剑，剑是无形却又好似无处不在。很显然，学NLP的最高境界也是如此。
　　当我们能做到将NLP彻底融解在我们自己身上、融在自己生活中的时候，NLP不见了。而我们在用NLP，但却看不到它的影子的时候，就一定是个出色的NLP大师。
　　原来如此！NLP的精神本身就没有限制。学习任何东西岂不是如此？凡是有效的东西我们都可以称之为NLP。
　　多年来，NLP大师们创立的各种技巧和模式已经被运用到几乎所有人类沟通的领域上，特别是在商业（行销、谈判等）、法律及教育上。
　　NLP之所以能从心理治疗领域的一门“旁门左道”，扩展应用到各个不同的领域，也因为NLP有不同于传统心理学家的思考方式：NLP注重个人的学习。举个例来说，一个NLP学者在面对恐惧症患者时，不会收集各个恐惧症患者的情况，然后归纳出系统的理论，而他们会思考的问题则是：“他是如何学会恐惧的？”然后用学习新的健康模式作为替代。
　　同样的，我们也可以利用这个特色来复制卓越的行为模式，譬如说模仿一名小说家，可以这么想：“某某如何写出卓越的小说。”
　　NLP就是这样一个有趣的东西，它甚至可以不称之为“学问”。它似乎倾向于消解各个心理学流派之间的界限。